{"id":6571,"date":"2024-05-20T17:33:31","date_gmt":"2024-05-20T20:33:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noticiasmas.com.ar\/?p=6571"},"modified":"2024-05-20T17:33:33","modified_gmt":"2024-05-20T20:33:33","slug":"deudas-y-saqueos-de-la-resignacion-al-protagonismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noticiasmas.com.ar\/index.php\/2024\/05\/20\/deudas-y-saqueos-de-la-resignacion-al-protagonismo\/","title":{"rendered":"Deudas y Saqueos: De la resignaci\u00f3n al protagonismo"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Lo que sigue es el pr\u00f3logo de un nuevo libro de Carlos del Frade. Investigaci\u00f3n period\u00edstica y denuncia pol\u00edtica cultural sobre los dos siglos que se cumplir\u00e1n en julio de 2024 del empr\u00e9stito de la Baring Brother. Pero lo econ\u00f3mico y financiero es solamente una parte de una imposici\u00f3n cultural y pol\u00edtica que viene desde hace tiempo y que nos sumerge en el m\u00e1s profundo individualismo.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Por Carlos Del Frade<\/p>\n\n\n\n<p>La palabra deuda apareci\u00f3 en el idiom<sup><a href=\"https:\/\/pelotadetrapo.org.ar\/de-la-resignacion-al-protagonismo\/#ed1c82c2-4d44-4646-92e3-3a5aa9d4537a\">1<\/a><\/sup>a castellano en el a\u00f1o 1206 y derivaba de deber, sustantivado en el sentido de \u201cobligaci\u00f3n moral\u201d, cuenta Joan Corominas en su imprescindible \u201cBreve diccionario etimol\u00f3gico de la lengua castellana\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Agrega que con la aparici\u00f3n del vocablo tambi\u00e9n surge el masculino \u201cdeudo\u201d, antes obligaci\u00f3n hasta 1140.<\/p>\n\n\n\n<p>Las personas que deben devienen, seg\u00fan la evoluci\u00f3n de las palabras del castellano, en deudos, gente apesadumbrada, entristecida por el peso de esas obligaciones.<\/p>\n\n\n\n<p>Este significado entra\u00f1a un concepto m\u00e1s cultural y social que econ\u00f3mico. La idea de este manual que intenta generar pensamiento cr\u00edtico es vincular la permanente avalancha de informaci\u00f3n sobre la deuda externa eterna del pueblo argentino con la necesidad de los intereses concentrados, vern\u00e1culos y extranjeros, de mantenernos deudos, entristecidos, subordinados desde la cabeza.<\/p>\n\n\n\n<p>En tanto, el vocablo deudor comienza a utilizarse en el a\u00f1o 1219.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo cierto es que en aquel siglo XIII la sociedad europea era feudal. La graficada en \u201cJuego de Tronos\u201d o \u201cEl nombre de la rosa\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Unas pocas personas sab\u00edan leer y escribir y las mayor\u00edas estaban condenadas a vivir de las sobras de los castillos.<\/p>\n\n\n\n<p>En ese contexto la palabra deuda se origina como imposici\u00f3n de arriba hacia abajo.<\/p>\n\n\n\n<p>En este tercer milenio parece vivirse un neofeudalismo y la presencia de las supuestas obligaciones de los pueblos del sur del mundo consolida la vieja herramienta de dominaci\u00f3n no solamente econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n<p>Por su parte, la palabra saqueo deriva del \u00e1rabe ziqq, vulgarmente zaqq que significa odre y apareci\u00f3 en la lengua castellana en 1475, en el siglo de la conquista de Am\u00e9rica. Zaquear, en tanto, procede del a\u00f1o 1739.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin\u00f3nimos de saqueo son saqueamiento, sacomano, pillaje, asalto, robo, atraco, latrocinio, rapi\u00f1a, depredaci\u00f3n, desvalijamiento y expoliaci\u00f3n. \u201cEl&nbsp;saqueo la toma o el&nbsp;apoderamiento ileg\u00edtimo&nbsp;e indiscriminado de bienes ajenos: por la fuerza, como parte de una victoria pol\u00edtica o militar; en el transcurso de una&nbsp;cat\u00e1strofe&nbsp;o tumulto, como en una&nbsp;guerra, o bien pac\u00edficamente, aprovechando el descuido o la falta de vigilancia de bienes\u201d, coinciden los diccionarios.<\/p>\n\n\n\n<p>Es importante destacar la \u00faltima parte de la definici\u00f3n: \u201caprovechando el descuido o la falta de vigilancia de bienes\u201d, un concepto relacionado con la configuraci\u00f3n de estados bobos y c\u00f3mplices, funcionales al rol de semicolonias de muchos pa\u00edses del tercer mundo, todav\u00eda hoy en pleno tercer milenio.<\/p>\n\n\n\n<p>Una particularidad hist\u00f3rica que puede observarse en los diccionarios es que \u201cel pillaje estaba autorizado por las\u00a0leyes militares romanas. Se permit\u00eda una vez dada la se\u00f1al, que consist\u00eda en levantar como estandarte una\u00a0lanza\u00a0enrojecida en sangre. Durante la\u00a0Edad Media\u00a0se consider\u00f3 l\u00edcito el pillaje hasta que en\u00a01590\u00a0el rey de Francia\u00a0Enrique IV\u00a0prohibi\u00f3 que el saqueo de las ciudades durase m\u00e1s de 24 horas. Con todo, se conserv\u00f3 el pillaje en las colonias europeas de \u00c1frica con el nombre de\u00a0razzias, so pretexto de que es una de las formas necesarias de la guerra en las condiciones en que all\u00ed se verific\u00f3\u201d. Ese concepto de razzias como sin\u00f3nimo tambi\u00e9n de saqueo es muy singular para el contexto hist\u00f3rico argentino.<\/p>\n\n\n\n<p>Agregan los diccionarios que \u201cel saqueo de los bienes a los pueblos conquistados se acrecent\u00f3 durante las&nbsp;guerras napole\u00f3nicas.&nbsp;Napole\u00f3n comenz\u00f3 su saqueo del patrimonio art\u00edstico&nbsp;en B\u00e9lgica y Holanda en 1794, con la excusa de crear el&nbsp;Museo Napole\u00f3n, como s\u00edmbolo de poder y cultura, el que posteriormente se convertir\u00eda en el&nbsp;museo del Louvre\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo cierto es que as\u00ed como dijimos en funci\u00f3n de las deudas, tambi\u00e9n los saqueos necesitan ser culturales, informativos y de conciencia hist\u00f3rica para anular las resistencias populares y la pertenencia colectiva.<\/p>\n\n\n\n<p>En este a\u00f1o 2024, la deuda externa argentina cumple su primer bicentenario.<\/p>\n\n\n\n<p>En el a\u00f1o de los doscientos a\u00f1os, el estado nacional deber\u00e1 pagarle al Fondo Monetario Internacional nada menos que 7.700 millones de d\u00f3lares.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde Rivadavia y la Baring Brothers a Javier Milei, el peso de semejante presi\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica es soportado por las grandes mayor\u00edas que habitan la geograf\u00eda del sur del mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo de estos dos siglos, la vigencia del endeudamiento redujo casi a cenizas el recuerdo de la independencia nacional supuestamente alcanzada el 9 de julio de 1816.<\/p>\n\n\n\n<p>Las riquezas producidas por la ciudadan\u00eda terminan muy lejos de la cercan\u00eda de sus necesidades.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero la extranjerizaci\u00f3n de riquezas no es solamente dinero, sino tambi\u00e9n exilio de pensamiento cr\u00edtico, autoestima nacional y defensa de lo propio.<\/p>\n\n\n\n<p>La conciencia hist\u00f3rica, herramienta b\u00e1sica para el sentido de pertenencia colectiva, parece haberse sepultado ante el agobio de los n\u00fameros de la inflaci\u00f3n y los precios, esa brutal transferencia de ingresos desde los sectores populares a los concentrados de la econom\u00eda semicolonial.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso este libro no pretende sumarse a la extraordinaria lista de obras que tienen figuras notables como Ra\u00fal Scalabrini Ortiz, Norberto Galasso, Alcira Argumedo o Eric Calcagno.<\/p>\n\n\n\n<p>La principal idea es que nosotros debemos exigir cobrar lo que nos deben despu\u00e9s de tantas formas de saqueo permanente en estos dos siglos.<\/p>\n\n\n\n<p>Es hora de protagonizar el cobro de los que nos robaron.<\/p>\n\n\n\n<p>Somos acreedores.<\/p>\n\n\n\n<p>Para semejante operaci\u00f3n conceptual hay que generar un pensamiento emancipador: recuperar la calle de la cabeza.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde las palabras arrebatadas a tomar conciencia del n\u00famero en millones de d\u00f3lares que las principales potencias de Occidente les deben a los pueblos sudamericanos.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso en este libro le damos importancia al saqueo cultural y el robo de la conciencia hist\u00f3rica como elementos fundamentales para consolidar el desprecio por lo propio y la casi aniquilaci\u00f3n del sentimiento colectivo de pertenencia.<\/p>\n\n\n\n<p>En el cap\u00edtulo cuarto, por ejemplo, hablamos de las palabras saqueadas y violadas. Eso supone recuperar la calle de la cabeza. Pensar con autonom\u00eda. Emancipaci\u00f3n intelectual.<\/p>\n\n\n\n<p>Y, por otro lado, la mentira dentro nuestro. Palabras que vienen del kimbund\u00fa, del continente africano explotado y que, sin embargo, est\u00e1n presentes en nosotros con el significado de las clases dominantes, de la mirada esclavista. No es un hecho casual. Es una herramienta del poder concentrado, no solamente econ\u00f3mico, sino tambi\u00e9n cultural y educativo.<\/p>\n\n\n\n<p>En el cap\u00edtulo quinto sumamos 30 hechos de los pueblos originarios absolutamente censurados de la ense\u00f1anza de la historia nacional. Y cada una de las personas que hoy formamos parte de la Argentina tenemos hasta un 70 por ciento de ascendencia de \u201cnuestros paisanos los indios\u201d, como dec\u00eda San Mart\u00edn. Esa negaci\u00f3n no solamente justific\u00f3 la discriminaci\u00f3n si no tambi\u00e9n ocult\u00f3 el exterminio y la conciencia de pertenencia. No somos descendientes de los barcos, solamente.<\/p>\n\n\n\n<p>En el cap\u00edtulo 7 analizamos la historia de Santiago de Estero como territorio donde por primera vez se produce un ecocidio, la multiplicaci\u00f3n de excluidos y la justificaci\u00f3n de ambos delitos colectivos a trav\u00e9s de la inversi\u00f3n de las consecuencias. Las v\u00edctimas fueron calificadas de vagos. Mito que llega hasta el presente.<\/p>\n\n\n\n<p>Porque la matriz del saqueo necesita de la eliminaci\u00f3n de la conciencia cr\u00edtica y la hist\u00f3rica para desterrar el protagonismo. L\u00f3gicas de transferencia de capitales y bienes comunes a favor de intereses extranjeros y minor\u00edas locales. Por eso la necesidad de ver que el ecocidio de La Forestal comenz\u00f3 con un cr\u00e9dito internacional y deriv\u00f3 en la entrega de casi un tercio de la geograf\u00eda santafesina. Delito que puede y debe ser reparado por una ley que devuelva a los pueblos del norte profundo los millones de d\u00f3lares que se robaron en quebracho colorado los ingleses.<\/p>\n\n\n\n<p>Por otro lado, el terrorismo de estado gener\u00f3 y pari\u00f3 una democracia encorsetada, en lo pol\u00edtico, cultural, educativo y econ\u00f3mico, con m\u00e1s de mil decretos todav\u00eda vigentes y la impunidad del sistema bancario y la supremac\u00eda de las inversiones extranjeras por encima de cualquier atisbo de estado atento.<\/p>\n\n\n\n<p>Quebrar la resignaci\u00f3n es el desaf\u00edo en este bicentenario de la deuda externa argentina.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde los grandes medios de comunicaci\u00f3n al data\u00edsmo exacerbado que proponen los tel\u00e9fonos celulares, la extranjerizaci\u00f3n no solamente de la riqueza si no tambi\u00e9n del protagonismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Consumidores consumidos de la receta de los saqueadores.<\/p>\n\n\n\n<p>Apenas testigos del dolor que producen los intereses ajenos a las necesidades argentinas y sudamericanas.<\/p>\n\n\n\n<p>O lo peor: creer que las ayudas sociales o los planes asistenciales configuran gastos innecesarios.<\/p>\n\n\n\n<p>Porque la desinformaci\u00f3n tiene como principal objetivo ocultar la identidad del opresor, del responsable de la multiplicaci\u00f3n del dolor, tapa el nombre y apellido del delincuente de guante blanco.<\/p>\n\n\n\n<p>Entonces se genera la idea que el problema no lo produce el que est\u00e1 arriba en la escala social si no el que est\u00e1 al lado o abajo.<\/p>\n\n\n\n<p>Proceso de pedagog\u00eda de la cobard\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>El sistema capitalista ense\u00f1a a descargarse contra los que menos tienen mientras deja impunes a los que concentran la riqueza en pocas manos.<\/p>\n\n\n\n<p>Hay que romper esa pedagog\u00eda. Es antrop\u00f3foga entre los habitantes de los sectores populares.<\/p>\n\n\n\n<p>Consolida el doble principio del capitalismo, exaltaci\u00f3n del individualismo y el consumismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso hay que pelear desde lo m\u00e1s cercano a lo m\u00e1s lejano.<\/p>\n\n\n\n<p>La Argentina es mucho m\u00e1s que la camiseta de la selecci\u00f3n de f\u00fatbol.<\/p>\n\n\n\n<p>Solamente se defiende lo que se ama.<\/p>\n\n\n\n<p>Para eso hay que conocerlo.<\/p>\n\n\n\n<p>El capitalismo lo sabe y ense\u00f1a a despreciar lo propio y lo cercano, desde el idioma a la geograf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>Para que nadie defienda lo propio.<\/p>\n\n\n\n<p>Para que sea inmolado en el altar de la eterna deuda externa, la que en 2024 cumple su primer bicentenario.<\/p>\n\n\n\n<p>Hay que reconocer las deudas con los pueblos originarios, las comunidades afrodescendientes, las diversidades sexuales, las mujeres, la ni\u00f1ez y la poblaci\u00f3n jubilada.<\/p>\n\n\n\n<p>No se trat\u00f3 ni se trata de \u201ccrisis\u201d, si no de saqueo permanente.<\/p>\n\n\n\n<p>Romper con la deuda externa es recuperar la autoestima, la conciencia hist\u00f3rica y el protagonismo para transformar el presente.<\/p>\n\n\n\n<p>Ser acreedores de nuestros saqueadores.<\/p>\n\n\n\n<p>Las Malvinas son argentinas pero la Argentina tambi\u00e9n es argentina.<\/p>\n\n\n\n<p>Como los bienes comunes y cada una de las personas que habitan este lugar que fue parido por miles y miles de an\u00f3nimas y an\u00f3nimos que se animaron a pelear contra lo que le dec\u00edan que era imposible.<\/p>\n\n\n\n<p>Es hora de cobrar y recuperar lo que nos robaron. La \u00fanica forma de democratizar la felicidad.<\/p>\n\n\n\n<p>El libro se presentar\u00e1 este mi\u00e9rcoles, a las 18.30, en Corrientes 450, de Rosario.\u00a0<a href=\"https:\/\/pelotadetrapo.org.ar\/de-la-resignacion-al-protagonismo\/#ed1c82c2-4d44-4646-92e3-3a5aa9d4537a-link\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: Pelota de Trapo<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lo que sigue es el pr\u00f3logo de un nuevo libro de Carlos del Frade. Investigaci\u00f3n period\u00edstica y denuncia pol\u00edtica cultural sobre los dos siglos que se cumplir\u00e1n en julio de 2024 del empr\u00e9stito de la Baring Brother. Pero lo econ\u00f3mico y financiero es solamente una parte de una imposici\u00f3n cultural y pol\u00edtica que viene desde [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":6572,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[994,2274,163],"class_list":{"0":"post-6571","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-culturayespectaculos","8":"tag-carlos-del-frade","9":"tag-de-la-resignacion-al-protagonismo","10":"tag-rosario"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.noticiasmas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.noticiasmas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.noticiasmas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noticiasmas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noticiasmas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6571"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.noticiasmas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6571\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6573,"href":"https:\/\/www.noticiasmas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6571\/revisions\/6573"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noticiasmas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6572"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.noticiasmas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noticiasmas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.noticiasmas.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}